The Kurds are the ethnical group living in a region known as Kurdistan which is divided into Iraq, Syria, Turkey and Iran. They  are struggling for an independent region since decades and they are famous for their female guerrilla fighters.

        On 25 September 2017, the referendum for an independent Kurdish region  was held in Iraq with a turn out of 72 %.

   On this important occasion, the historical relation between Kurd and Baloch people is worth discussing.

       When it comes to history, every nation tends to find its roots and origin. Same goes with the Baloch people. The Baloch people are always curious  about  finding their roots in history. Even if you  talk to a shepherd in Balochistan, he will be curious to talk about his  tribal or ethnical roots.

      The Balochs have always conveyed the history to the next generations in different mediums like poems etc. No Baloch before 20th century had written books on  history  or origin of the Baloch nation .
        Balochs have always lived  a semi guerrilla and semi nomadic life.They never lived in urban civilizations or near fertile lands and water. They preferred  to live in mountainous regions. This can be the reason they never wrote their history. But other neighboring nations have written on history of Baloch people. Even the invaders like British were interested in knowing and writing about the Baloch history.

       The famous Persia poet Abu Qasim Firdousi (c. 940-1020)  in his Epic Shahnameh (story of Kings)  had written about the participation of Baloch in different battles.

سپاہی زگردان کوچ و بلوچ
سگاليدہ جنگيدہ مانند غوچ
کے در جہان ديد ايشان نہ ديد
نہ آہن يک انگشت نامد پديد

An army of warriors of Koch and Baloch,
Scheming war like the fighting-ram,
No one in the world has seen them turn their backs,
No one has seen as much as one of their fingers unarmed.


       Historians like Meer Gul Khan Naseer and Longworth Dames emphasized on the Kurd  origin of Baloch and according to them Kurd and Baloch are from a same origin  but due to some historic battles, Baloch had to migrate from Kurdish lands.

       Gul khan Naseer in his book 'History of Balochistan' throws light on three migrations that would have taken place. According to him, Balochs and Kurds used to live in Alburz mountains in Caspian region .The  Ruler of Persia Shah Nosherwan and the Balochs were at daggers drawn with each other. So Shah Nosherwan took  the decision of genocide of Baloch people. He established a gigantic army against Baloch tribes and in a sudden attack,  his army killed about 200k Balochs. The remaining Balochs left Alburz mountains and migrated in  different directions in three different groups.

       The first group  migrated to present day Kalat, Masthung and Khuzdar regions (Bravi Baloch). The second group migrated to Sistan and Kerman (Narohi) . The third group migrated to Allepo and this group of Balochs also fought against the forces of Yazeed in the Battle of Karbala. Then,  this third group of Baloch tribes migrated to Mekran under the leadership of Jalal khan.

      As explained above, Balochs and Kurds used to live in Alburz mountains in Kurdistan. This region is still known with the same name. And the word burz which means high is found in Balochi, Bravi and Kurdish languages only.

       Both Baloch and Kurd claim to be the descendents  of Medes.  Medes were the rulers of Median Empire.



      Some historians claim that the Bravi  language of Baloch  was previously known as Kurdgaal i.e., language of Kurd.

      The claim of the historians that Baloch migrated from Kurdistan is questioned when we talk about the ancient battles between Baloch tribes and forces of invaders like Alexander the great etc. If Baloch tribes had migrated from Kurdistan and then they were settled in Balochistan,  then who were those Baloch tribesmen who fought with these invaders before these migrations had taken place?

      Again,  some historians claim that Baloch and Kurd were inhabitants of Mehrgarh civilization( 7000BC-5000BC) discovered in Balochistan and due to any reasons, some Baloch and Kurd tribes would have migrated from Mehrgarh to Kurdistan and when faced with harsh circumstances, the Balochs returned to their original homeland. The Balochs already living here welcomed them with opened  arms.

      Whether  Baloch  are descendant of Kurds or Kurds are descended of Baloch, there is a historical  relationship between these two Nations.

      'The Kurds are from the same origin as that of Baloch. The period of their migration from the Caspian region may be a few centuries earlier than the Baloch who followed at a later period; but instead of going to their people in Zagros mountainous region, outskirts of Mesopotamia, they headed towards east.   Linguistically and culturally they must have been from the same stock." Janmahmad; The Baloch Cultural Heritage, 1982.

      In order to find out the roots of one's Nation,  the historians compare the languages,lifestyle, the tribal structure, and  social structure of  one nation with other nations  so that they can find out the similarities between the two nations and by finding the similarities the historians  come up with hypotheses that whether there are any historical relations between the two nations or not.

      When it comes to finding similarities between Baloch and Kurd nations, we find many things that are similar in both nations. The Balochi and Kurdish languages share a vast number of  common words.

Balochi       Kurdish        English
Mn                 mn                   I
Gran               gran                heavy
Tao chone?    tu choni?        how are you?
Zanin              zanin              know
Maar               maar               snake
Mazan            mezan             big
Roch               roj                   day
Brath              brak                brother

       Kurds speak different dialects. One of the dialects spoken by Kurds is Badini and Badini is a tribe in Baloch. The largest Baloch tribe in terms of population is said to be Mohammed hasni. It is pronounced Mamsani in Balochi and Bravi.  Mamsani is used as a surname by Kurds of Iraq and Syria.
Sherzad Omer Mamsani is an official in Kurdistan region of Iraq.

      Besides this,there is a Kurd tribe in Baloch  which gives a strong basis for historical relations between these two nations.

       The scientific advancements have contributed a lot  in tracing the origins of nations  and with the study of genetics , humans are now able to answer the questions which were not possible in past. With help of genetic engineering,the relationship between different ethnicities can be studied now.
 DNA samples of both Baloch and Kurd people  were compared and the result were astonishing.

Source: www.anthrogenica.com/showthread.php?6758-Kurd-Baloch-Genetic-Similarity-via-Formal-Analysis

       Unfortunately, the sufficient work has not been done to uncover the concealed secrets of history. The young and modern historians need to put great efforts on studying and writing history on scientific basis.

Asif Muhammad Hasni
Facebook Profile
Twitter

جب  آپ نے اِس تحریر کا عنوان پڑھا ہو گا تو آپ ذہن میں ہم کو لے کے سب سے پہلی بات کیا آئی ہوگی ؟
آپ میں سے کچھ دوستوں کے زہن میں شاید ایک خاص شہر کا  آیا ہو گا کے ہم سے مراد کسی خاص شہر کے لوگ ہونگے .
کچھ دوستو نے ہم سے مراد کسی خاص قوم کے لوگوں سے لیا ہو گا . کچھ نے کسی خاص ملک مذہب یا فرقے کو لے کے ہم کے معنی اخذ کیے ہونگے .
پر کیا کسی دوست نے ہم سے مراد ہم وہ ساڑھے سات ارب انسان کے لیے جو کے اِس سیارے جس کا نام زمین ہے کے باسی ہے ؟
اگر کسی دوست نے ہم سے مراد ہم انسان کے  لیے ہو تو بہت خوشی کی بات ہے لیکن اگر کسی دوست نے ہم سے مراد کسی خاص زبان ، قوم ، ملک یا طبقے کے لیے ہو تو مجھے افسوس ہے کے ہم اب  تک ایک ایسی دنیا میں رہتے ہے جہاں ہم  انسان کبھی ایک ہونے میں کامیاب نہ ہوسکے . اور کبھی ہم نے بہ حیثیت  انسان خود کو ایک نہیں  سمجھا .
میری آج کی تحریر میں ہم سے مراد ہم انسان کے ہے  اور ہماری اجتماعی بربادی  کا ذمہ دار کون ہے اِس کے اوپر ہے .
دنیا میں ساڑھے سات ارب انسان رہتے ہیں . تو کیا ہم دنیا میں  جن تباہیوں کا ہم ذکر کرتے ہے وہ انسان کے اجتماعی عمل کے نتیجے میں  وقوع پذیر  ہوتے ہیں  یا انفرادی عمل کا نتیجہ ہے ؟ ؟
یقینا یہی بات ذہن میں آئے گی کے یہ ہمارے اجتماعی احمال کے نتیجے میں وقوع پذیر  ہوتے ہیں  .انفرادی  طور پر کیا کوئی  پوری انسانیت کےتباہی کا ذمہ دار ہو سکتا ہے؟جب بھی کسی انسان کے مرنے کی خبر آتی ہے تو ہم  ن  مائیکرو سیکنڈز میں  سوچ لیتے ہے کہ مرنے والا کی قوم ، مذہب، فرقہ ، ملک اور شہر وغیرہ کیا ہے . پھر یہ سب سوچنے کے بعد قومی  یا کسی لحاظ سے اس میں اور ہم میں کوئی مشابہت نظر آئے تو ہم افسوس کا اظہار کرتی ہے . پر اگر اس میں  اور ہم میں ماسوائے انسان ہونے کے کوئی بھی چیز مشترکہ  نا ہو تو کیا ہم افسوس کے احساس سے گزرتے ہے ؟ ایک دن میں دنیا میں کہی سو افراد دہشت گردی ، بھوک اور لالچی اقوام کے لوٹ مار کے وجہ سے مارے جاتے ہے . ان میں سے کتنے لوگوں کے لیے ہم افسوس کرتے  ہے اِس بات کو بالاتر رکتے ہوئے کے اس میں اور ہم میں کوئی چیز بی مشترکہ نہیں ماسوائے ایک انسان ہونے کے ؟
          بہ احثیت سماج کے فرد اور بہ حیثیت  کسی قوم سے طالق کے  ہم اپنے اوپر کافی زمینداری لیتے ہے . پر کیا بہ حیثیت  انسان ہم پر  کوئی زمینداری ہے ؟ بہ حیثیت  زمین کے باسی کوئی حق بنتے ہے ہم پہ ؟ اگر ہے تو وہ کیا ہے ؟
 جب ہم تاریخ کی کتابیں کھولتے ہے تو ہمیں ظالم بادشاہوں کے افسانے پڑنے کو ملتے ہے کہ کس طرح ان لوگوں نے دوسرے اقوام کے علاقوں پہ حملے کیے اور کس طرح قاتل عام کیا . پر سوال یہ پیدا ہوتا ہے کے ایک ظالم بادشاہ اکیلے تو لاکھوں کروڑوں لوگوں کا قاتل عام نہیں کر سکتا . اس کے ساتھ اسکے وہ ساتھی اور سپائی ہوتے ہیں  جو اس کے جرم میں برابر شریک ہوتے ہیں . تو کیا وہ لوگ کسی اور سیارے سے آتے تھے تا کہ ان ظالم بادشاہو کے سپائی بن کر  کے روحیں زمین پہ انسانیت کا قتل عام کر سکے ؟ ظاہر سی بات ہے وہ بھی ہم انسانوں میں سے ہی ہوتے  تھے .
اگر چنگیز خان نے دس کروڑ انسان مارے تو وہ انفرادی طور پہ دنیا کے اس عظیم نسل کشی کا ذمہ دار ہے یا کہی نہ کہی ساری انسانیت اس کے ذمہ دار  ہے ؟
اگر ہر انسان کی دوسرے کے طرف اور جس سیاری رہتے ہے اس کے طرف اپنی زمینداری کو سمجھتے تو کیا اتنے لوگ مارے جاتے ؟ جب چنگیز خان  یا کوئی اور ظالم بادشاہ ایک علاقے  پہ حملہ کرتا اور باقی سارے علاقوں  کے عوام اسکے خلاف کھڑے ہوجاتے کے ہم اپنے انسان بھائیوں کا قتل عام کرنے کی اجازت نہیں دینگے  تو کیا ان میں ہمت ہوتی کروڑوں لوگوں سے جنگ کرنے کی ؟
آج بھی دن میں ہزاروں لوگ مارے جا تے ہیں.
پر افسوس کی بات یہ ہے کوئی مغرب میں مارا جاتا ہے تو مشرق میں خوشیاں منائی جاتی ہے اور اگر کوئی مشرق میں مارا جاتا ہے تو مغرب میں خوشیاں منائی جاتی ہے .  آج اگر پوری دنیا دہشت گردی اور شدت پسندی کا شکار ہے تو اس کا ذمہ دار کون ہے ؟ کیوں ہزاروں سال ساتھ رہنے کے باوجود بھی ایک انسان بن کے نہیں رہ سکے ؟
جنگ عظیم اول اور دوئم میں جو کروڑوں لوگ مارے گئے انکی ہلاکت کا ذمہ دار کون ہے ؟ کیا کسی اور سیارے سے خلائی مخلوق آئے تھے اور سب کو مار کے چلے گئے؟
اسی طرح جو دس کروڑ لا تینی امریکی مارے گئے انکی تبائی کا ذمہ دار کسے ٹھہرایا جائے ؟
کافی حادثات جو انسانوں کے غیر زمینداری اور لاپرواہی کی وجہ سے رونما ہوتے ہے تو ہم وہ قسمت کے کھاتے میں ڈال دیتے ہے پر جب انسان ہی انسان کی تباہی کا ذمہ دار ہو گا تو وہ کس کھاتے  میں ڈالا جائے گا ؟
بقول اسٹیفن آکنگس کے زمین نام کا سیارہ جس میں ہم رہتے ہے وہ 100 سال بعد رہنے لائق نہیں ہوگی اور زندگی کا وجود مشکل ہو گا .
 اور اِس کے پیچھے جو اس نے ایک اہم وجہ بتائی وہ ہے ماحولیاتی تبدیلی . ماحولیاتی تبدیلی میں انفرادی اور اجتماعی طور پہ سب اپنا حصہ ڈال رہے ہیں . بد قسمتی سے اِس اہم مسئلے کو نظر انداز کیا جا رہا ہے اور بس اپنے وقتی مفادات پورے کرنے میں سب لگے ہوئے ہیں .
پر وقتی طور پر فائدہ اٹھا لینگے سب. پر اپنی آنے والی نسلوں کے لیے کیا چوڑ  کے جائینگے ؟ ایک  آلودہ سیارہ ؟
 دنیا میں جتنے  مسائل ہے .چاہے وہ دہشت گردی ہو ، یا ماحولیاتی تبدیلی ان سب پہ ایک ملک یا ایک قوم  کبھی قابو نہیں پا سکتے . وہ مسائل جو دنیا کے تباہی کا باعث بن رہے ہیں ان پہ قابو پانے  کے لیے دنیا کے سارے اقوام کو ایک ہونا پڑے گا .بین الاقوامی ادارے جو ان مسائل کے حل کرنے کے لیے بنے ہیں ان سے سوال کرنا ہو گا کے کیوں وہ ان مسائل کو حل کرنے میں ناکام ہے اور کیا وجہ ہے  کہ اتنے وسائل ہونے کے با وجود وہ ان مسائل کے حل کیلئے کوئی اقدام نہیں اٹھایا جا رہا.
 آخر میں وہی بات کروں گا جس سے تحریر کی شروعات کی کہ ہمیں ایک انسان ہونے کے ناطے ایک دوسرے کے طرف اپنی زمینداری کا احساس کرنا ہو گا .

       Since the beginning of life of humans on earth,human beings have survived harsh circumstances with the help of their ability to think.Cognitive revolution was a great development by humans which made them superior from other species.And after cognitive revolution, humans developed thought processes and as a result of it, languages also emerged.
       Humans developed social structures and tribal confiderations because humans can think and by using this trait they developed social structures mainly based on illusions and derived mythologies which helped them in survival against other species.Great civilizations were a result of human intelligence and the ability to come up with new ideas.
      Although the successful survival of humans on earth is a result of developing thought processes and the ability to develop new ideas but humans through out the annals of the history, dealt with some new ideas and conflicting opinions with iron hand.But after realizing the effacaciousness of some ideas, accepted them with open arms.
       Mostly, we do not tolerate others opinions when their opinions are in conflict with ours.We want to deal with those people with a strong hand who express different views.That obviously does not apply to every new idea;but the ones that challenge accepted theories and thoughts.Social Societies are built on certain levels of dogmatism,to become sacred over time.If you challenge the status qou you are threatening a stern root long engraved onto passive minds.Let's have a look to some historical examples where people were confronted because they thought differently from others.
       Socrates, a Greek philosopher, was sentenced to death due to being different from the people of his age.He was accussed of corrupting the minds of youth.His ideas were beyond the  level of understanding of ordinary people.People did not tolerate him and started campaigning against him.But today, we consider him as one of the wisest men ever and he has a great place in Philosophy.
       Not only great thinkers but many scientists and sufi mystics were defied for having ideas and theories that were at variance with the beliefs of general public.
       Necaulos Copernicus developed the theory in which he stated that sun is the centre of solar system.Galileo Galilei backed his theory and he was imprisoned and then sent to house arrest due to his support for Copernicus Theory .The religious elements confronted Galileo Galilei for supporting a theory which they thought refuted their beliefs.Because there was a belief in general public that earth was the centre of solar system.
      Today, it is a scientifically proven fact that sun is the centre of solar sytem and Galileo was sentenced for supporting a fact.
       When Isaac Newton discovered gravitaional force in earth, people strongly oppossed him.They used to laugh on him and ask him that if earth has gravitational force that attracts everything then how come birds fly.Why dont they fall?
       Besides ideas and theories,sometimes people even opposs new inventions.When printing press was invented by Johannes Gutenberg,the European countries took great advantage from it.But, clerics from Ottomon Empire defied it and asked people not to use it specially when it comes to religious books.
       The famous poets and sufis of Sub-Continent also faced great confrontation for their works.Sufi poets like Baba Bullay Shah and Shah Abdul Latif Bittai, in their arduous  journey, faced reactionary thoughts in terms of people .
       When the "Poet of East" Allama Iqbal wrote his famous poem "Shikwa",he was alleged indifferent Until he came  up  with "Jawabe Shikwa".
       New ideas when contradict the beliefs of general public, face confrontations.The people expressing their ideas are often threatened.And in some cases they even lose thier lives
       It is said when Temarlane A.K.A Ameer Taimoor invaded Persia, he asked to bring the intellectuals and scholars of Persia infront of him.The scholars and intellectuals of Persia were famous in the Muslim world that's why he wanted to have an interaction with them.Some people were brought infront of him.After interacting with them, Temarlane got offended.According to him, they had a poor intellect and they were lacking wisdom as well.
       Then someone told him that the great scholars of Persia are shrouded as they had been declared infidels.Temarlane asked to search them.The great scholars were brought infront of Him including Hafiz Shirazi.After having an interaction with them,Temarlane admired their knowledge and wisdom and inquired them that why they had been declared infidels.Hafiz Shirazi told him that  when they  talk about religion, universe and life in their own mystical ways, they are declared as infidels because people do not understand the  Message they try to convey.
       Molana Rumi, one of the greatest Sufis, whose works are part of syllabus in more than 100 countries was also confronted when he started his mystical  journey with his master Shams Tabriz. Rumi,the symbol of love had to face the hatred  of people  in order  to reach the highest peaks of enlightenment.
       We glorify the works of these great people after realizing the significance of their work but why they had to face hardships when they were alive?Why their views were not tolerated?Still we find such people in our society who want to deal with the people with strong hand whose opinions controvert their beliefs.
      But if we talk about revolutions and socio-poltical advancements by humans , these were brought forth by people with something new and creative in them.
       We need to create a world where new ideas should be welcomed and discussed rather than oppossed.The grounds for creativity is the need of time.

"I may disapprove of what you say,but i will defend till death your right to say it."
Voltaire 


For feedback:
Asif Muhammad Hasni

asif_mhasni@yahoo.com

تحریر :آصف محمد حسنی



جب ہم غلامی کی بات کرتے ہے تو ہماری ذہن میں ایک ایسے شخص کی تصویر آجاتی ہے جو زنجیروں میں جکڑا ہُوا ہو . اُسے حركت کرنے کی اجازت نہیں اور اسکا مالک اس سے بس کام کرواتا ہے . غلامی کا سوچ کے ہم اپنے ذہن میں کچھ ایسی تصویر  بناتے ہے . دَر حقیقت یہ غلامی کی بس اک قسِم ہے . اور ایک انسان کو اور بھی بہت سےغلامی کے قسموں کا سامنا کرنا پڑ تاہے









سب سے زیادہ تباہ کن غلامی کی قسم جس سے ایک انسان گزر سکتا ہے وہ ہے ذہنی غلامی . ہر وہ انسان جو ذہنی غلامی کا شکار ہے وہ ایک ایسی زندگی گزار رہا ہوتا ہے جو وہم اور دھوکے سے دو چار ہوتا ہے.



ذہنی غلامی کے وجہ سے ہم ان چیزوں کی بھی دفاع کرتے ہیں جو شاید حقیقتاً وجود بھی نہ رکھتے ہو اور شاید ہم نے کبھی اُن چیزوں کو اپنی مرضی سے اختیار ہی نہ کیا ہو . ہمیں فرمانبردار بنایا جا تا ہے اور اگر ہم نہ بنے تو نتائج کا سامنا کرنا پڑتا ہے.



ایک بچہ پیدائش کے وقت ہر قسِم کے ذہنی زنجیروں سے آزاد ہوتا ہے . نہ تو وہ دنیا کے کسی قسِم کے رسم و رواج سے واقف ہوتا ہے نہ ہی وہ کسی سے نفرت کرتا ہے . وہ پیدا ہوتا ہے اپنی زندگی جینے کے لئے لیکن پیدا ہوتے ہی ہم اسکے ہر ایک چیز کا تعین کر دیتے ہے . اس کی قوم، اس کی زات، اسے کونسی رسم کو اپنانا ہے، کیسے جینا ہے ہر اک چیز اسکے مرضی کے بغیر اس پر مسلط کیا جاتا ہے اور پھر  وہ انسان ساری زندگی ایک ایسی شخصیت کی دفاع کرتا ہے جس کی کوئی حقیقت نہیں اور جو اس نے کبھی مرضی سے اختیار ہی نہیں کیا.



ذہنی غلامی جسمانی غلامی سے کیوں بدتر ہے ؟ کیوں کہ ایک انسان جو جسمانی طور پر غلام ہوتا ہے وہ اپنے غلامی کا اعتراف بھی کرتا ہے اور اس سےنجات حاصل کرنے کی کوشش بھی کرتا ہے . لیکن ایک انسان جو ذہنی غلامی کا شکار ہو وہ اپنی ذہنی غلامی کو پہچاننا تو دور کی بات، اگر کوئی اسے اسکی ذہنی غلامی سے متعارف کراتا ہے تو بجائے اپنے غلامی کو پہچاننے کے وہ اس شخص کو اپنا دشمن تصور کرنے لگتا ہے. . ذہنی غلامی ایک ایسی کیفیت ہے جہاں ایک غلام اپنے زنجیروں سے محبت کرتا ہے . اپنی زنجیروں کو چومتا ہے





فرمانبرداری جب حد سے بڑھ جاتی ہے تو غلامی کی شکل اختیار کر لیتی ہے . پھر انسان نہ تو اپنے مرضی سے سوچ سکتا ہے نہ ہی اپنے لیے اپنی مرضی سے کچھ کر سکتا ہے . کیونکہ اسے ہر حال میں فرمانبردار رہنا ہے اور جو اسے کہنے کو، کرنے کو اور سوچنے کو کہا جائے اس سے بڑھ کر اسکے اختیار میں کچھ نہیں ہوتا. یہ ایک ایسی کیفیت ہے جس میں ایک انسان اپنی غلامی کو فرمانبرداری سمجھ کے محبت کرنے لگتا ہے .






جب ایک انسان تنقید سے گھبراتا ہے تو وہ اس سے بچنے کے لیے وہ سب کرتا جسے دیکھ کر سب اسے اچھا سمجھے اور اچھا کہے. وہ پھر ایسا کچھ بھی نہیں کرتا جس کے وجہ سے کوئی آسے برا کہے. کیوں کہ اسے تنقید سے بچنا ہے اور تعریف کا بھوکا ہے اس لیے وہ اِس حد تک فرما بردار ہوجاتا ہے کے ایک غلام کی سی حیثیت ہوتی ہے اسکی.



کہا جاتا ہے جب مشہور صوفی بزرگ شمس تبریز بغداد سے کونیاجانےکے لیے نکلتے ہیں تو وہاں ایک بندہ انہیں کافی منت سماجت کرتا ہے کہ شمس اسے اپنا ساتھی بنائے اور اسے اپنے ساتھ کونیا لیےکر جائے تاکہ وہ شمس کے ساتھ صوفیانہ سفر کا آغاز کر ے لیکن شمس تبریز اسے ساتھ لے جانے سے منع کر دیتا. اس شخص کے اصرار کرنے پر شمس تبریز اسے ایک موقع دیتا ہے اور ایک شرط رک دیتا ہے جس کے پورے کرنے پر وہ اس شخص کو اپنے ساتھ لے جانے پر راضی ہوجائے گا. وہ شخص خوش ہو کر شمس سے شرط دریافت کر تا ہے تو شمس تبریز اسے کہتے ہیں کہ بازار جا کر شراب خرید کر لے آئے. وہ شخص تھوڑی دیر سوچنے کے بعد ایسا کرنے سے معذرت کرتا ہے تو شمس تبریز اس سے وجہ معلوم کرتے ہیں. اس پر وہ شخص بتاتا ہے کہ اگر کسی نے شراب خریدتے وقت اسے پہچان لیا تو وہ غلط سوچنے لگے گا اور اسکے بارے میں غلط راہے بنا لے گا. شمس تبریز یہ کہتے ہوئے چلے گئے کہ جو انسان تعریف کا اور دوسروں کے سوچ کا محتاج ہو وہ میرا ساتھی نہیں بن سکتا. اور کہا جاتا ہے جب شمس تبریز نے یہی کام مولانا جلال الدین رومی سے کرنے کو کہا تو مولانا رُومی نے وجہ تک دریافت نہ کی اور ایسا کرکے آگہے.


ایک انسان اور ایک مشین دونوں الگ چیزیں ہے . دونوں میں فرق ہے . مشین میں حکم درج کیا جاتا ہے پھر اسی حساب سے کام کرتا ہے . وہ خود نہیں سوچ سکتا . بغیر حکم کے نہیں چل سکتا . لیکن ایک انسان میں سوچنے کی صلاحیت پائی جاتی ہے . وہ سوچ سکتا ہے . سمجھ سکتا ہے . کسی حکم کو ماننے یانہ ماننے کی صلاحیت رکھتا ہے . تو پھر ایسا کیوں ہے معاشرے کو فرمان بردار لوگ پسند ہے . وہ جو معاشرے میں پاہی جانے والے زنگ آلود رواجوں سے باغی ہوجاتے ہے ان لوگوں سے کیوں نفرت کا اظہار کیا جاتا  ہے ؟






ایک انسان جو اپنی مرضی سے زندگی بصر کرنا چاہتا ہے، اپنے خواب پورے کرنا چاہتا ہے . وہ اپنی زات سے کسی کو تکلیف نہیں دیتا ہے . لیکن اگر اسکے خواب ہماری تہہ شدہ سماجی معیار سے باہر ہو تو ہم اس سے کیوں نفرت کا اظہار کرتے ہیں ؟ خاندان اور سماج اس کے اور اس کے خوابوں کے درمیان کیوں دیوار بن کے کڑھے ہوجاتے ہیں؟ . کیوں اسے فرمان بردار پنجرے میں بند اک پرندہ بنانے کی پوری کوشش کی جاتی ہے .






ہمیں پنجرے میں قید پرندے کیوں اچھے لگتے ہیں؟ وہ پرندے جو آزادی سے ہوا میں اڑتے ہیں، درختوں کے ٹہنیوں پر بیٹھتے ہیں کیوں ہم ایسے پرندوں کو دیکھ کے خوشی کا اظہار نہیں کرتے؟






تھاریخ گوا ہے وہ لوگ جو سوچنے کی صلاحیت رکھتے ہیں،   جو اپنے خواب پُورا کرنا چاہتے ہیں، سماج کے زنگ آلود روایات سے باغی ہوجاتے ہیں، انہیں ہمیشہ دشمنی اور تکالیف کا سامنا کرنا پڑتا ہیں.


لیکن یہی لوگ دنیا میں انقلاب اور تبدیلیاں لاتے ہیں، جن میں سوچنے کی اور سمجھنے کی صلاحیت ہوتی ہیں . یہی وہ لوگ ہوتے ہیں جو اپنی ذہنی زنجیروں کو تھوڑ کر جیتے ہیں اور پھر تاریخ میں اپنے لئے ایک الگ مقام بنا تے ہیں .






’ انسان پیدا آزاد ہوتا ہے لیکن ہر طرف وہ زنجیروں میں جکڑا ہُوا ہے .'






روسیسو

زمین پر انسانوں  کی  زندگی کے آغاز کے بعد سے، بنی نوع انسان نے سوچنے کی صلاحیت کی مدد سے ہر قسم کے حالات کا سامنا کیا.   ذہنی انقلاب ایک عظیم پیش رفت تھی جس نے  انسان کو دیگر جانداروں  سے اعلی ہونے کا درجہ دیا ۔ اور  ذہنی انقلاب کے بعد انسان کے  سوچنے کا عمل تیار ہوا  اور اس کے نتیجے میں زبانیں بھی ابھر کر سامنے آئے۔

                      Speech on terrorism


                       Quotes of Socrates

نئے قانون کے مطابق جو لوگ رمضان المبارک میں دن کے وقت کچھ کھاتے پیتے نظر آئینگے تو انہیں سزا کا سامنا کرنا پڑے گا خواہ وہ بیمار کیوں نہ ہو. پر کیا اس قانون کے تحت ان لوگوں کو سزا دی جائے گی جو رمضان المبارک میں اشیاء خورد و نوش کو اس حد تک مہنگا کر دیتے ہیں کہ ایک غریب روزے دار کے پہنچ سے دور ہوجاتی ہیں؟ کیا ان لوگوں کو سزا ملے گی جو رمضان المبارک کے بابرکت مہینے کو اپنے کاروبار چمکانے کے لئے استعمال کر تے ہیں؟

#آصف_محمد_حسنی

                 

       Baloch nation is living in a region which in known as Balochistan i.e., The Land of Baloch.There are many theories and mythologies about the origin and history of Baloch people.Some historians relate Baloch people to the tribes of Arabia and some to the Dravidions of South India.
       In this blog, I will be explaining the origin of Baloch with reference to the works of Longworth Dames and Meer Gul Khan Naseer.According to these Historians, Baloch people are of Kurd origin and they used to live in the Mountains of Al-Burza in kurdistan region which is divided into Iran, Iraq and Syria.Burza is a word in Balochi, Kurdish and Bravi languages which means high.The name of that mountainous region is still Alburz.
       Between 1500 t0 500 B.C. the ruler of Persia started waging war against the Baloch people because Baloch were in conflict with Persians for centuries. Baloch and Kurd had their empire known as mede or median empire .Their empire was destroyed by the Persian King Cyrus The Great. About 200000 Balochs were killed and rest left the region and migrated to different other regions.
        The first group under the leadership of Meer Qambar migrated to the mountains of Masthung,Kalat and Khuzdar.At that time Dravidion people used to live in these regions.They started calling the Baloch as Burz-kohi, which means people of Alburz mountain,  which with the passage of time changed into Bravi.The Baloch used to speak a language similar to Kurdish but their language got mixed with the languages of Dravidian people and a new language emerged called Bravi.
        The second group migrated to the region of Kerman and zaabol.They speak Balochi language which has a Persian influence on it.
       The third group migrated to Allepo region and baghdad etc.It is said that this group of Balochs supported Hazrat Imam Hussain R.A. in the battle against Yazeed.But After the Martyrdom of Imam Hussain R.A.,  this group migrated to the coastal areas of iran and with the passage of time they reached Makran region in the leadership of Meer Jalal Khan.This group of Baloch tribes, under the leadership of Meer Chakar and Meer Guharam, migrated to Sibbi and Kohe Suleman regions.
       Although these migrations took place between 1500 to 500 b.c but there are signs of baloch traditions in the Mehrgarh civilizations, discovered in the Boaln Valley of Balochistan which dated back to 8000 to 12000 years.According to some historians Baloch people were the inhabitants of Mehrgarh civilization and after the destruction of Mehrgarh civilization they migrated to Kurdistan.But when they were in trouble then they came back to their original homeland and the balochs already living here welcomed them.
              It is said that the Baloch people under the leadership of Shahsawar Baloch  defeated the Persian army with the help of Arabs and avenged the killing of thousands of Balochs. After that Persian Empire was destroyed and Arab rule got strength in the region.
      Balochs are nomadic people that's why we find migrations throughout the Baloch history. That is the reason Baloch people are found in differ regions besides Balochistan. Baloch tribes constitute a major region in Sindh and Punjab. The countries like Oman, Qatar, U.A.E,Turkmenistan etc have a great Baloch population.
       The nomadic nature of baloch people diversified their culture and it is the reason behind richness of Baloch Culture. Due to this characteristic, Baloch people speak several languages and dialects. The major languages of Baloch people are Balochi, Bravi, laasi, dhehwari, Khetrani etc. And these languages include many dialects spoken by Baloch people. Besides their own languages, Baloch people also speak the language of the region they are living in. The Baloch of Sindh and Punjab speak Sindhi, Siraiki and Punjabi etc.
        

Asif Muhammad hasni

       When you were reading the title of this article that are we responsible for our destruction, what was the first thing that came in your mind as far as the word 'WE' is concerned?
      Did you think of WE as members of an ethnicity or citizens of a specific country? Some friends would have thought WE is used for the people of a specific religion or sect. Or may be for a specific city or region.
      But did any of you think that WE could have been used for  7. 5 billion humans who are living on planet earth? If anyone of you took WE as the inhabitants of earth then it is worth praising. But, if any  individual thought about a specific race, language, country or sect then sorry to say we have never been successful in becoming a member of the human community.
     There  are approximately 7. 5 billion people living around the world and when we talk about the ruination of earth then who is to be held responsible?
       Certainly the answer would be that the human beings are responsible. And if the human beings are blameworthy for the destruction caused on earth then the question arises that whether these are caused due to collective acts or these are due to individual acts? Can we held  an individual act culpable for the harms caused on earth?
       When we open the annals of history, we read about the barbaric and ruthless emperors and conquerors that how they conquered other kingdoms and how they loved to be indulged in the massacre of human beings.But an emperor alone can't kill millions of people. He can do this with the help of his soldiers and supporters. And who are those soldiers and supporters? Are they some aliens who come from other planets in order to kill the humans? Obviously, all of them are humans from within us.
When Gengis khan massacred millions of people then  should he only be held  reprehensible or the whole humanity is responsible for this great genocide? If all the humans around the globe would have acknowledged their responsibility for each other and for the planet earth then would it be possible for Gengis khan to kill millions of people?
 When Gengis khan or any other invader attacked a country and the people all around the globe would have stood against them by saying that they  won't let the invaders  kill their brothers then what would have happened?  Would they have  been  able to kill millions of people?Certainly they would not have been able to do such destructions.
      Today hundreds of people are killed in  terrorist attacks all around the world.
But how painful it is that when people are killed in west, people in east celebrate their murder. And same goes when people are killed in East.
       Millions of people were killed in world war I and II. Who is deplorable for this destruction? Same goes for the genocide of 100 million Native Americans.
     Humans blame fate for many incidents that take place due to human negligence but when humans kill each other then what else to be blamed?
      When we hear  about someone's killing, our mind processes it and in micro seconds we process and get the person's ethnicity, religion, sect and country etc. If we find something mutual, then we condemn the murder and feel sorrowful  for the dead. But if nothing is found to be mutual besides being human beings then do we feel any pain for the dead?Hundreds of people die due to poverty, malnutrition, terrorism and invasions. Do we feel pain for all the people regardless of their color, caste, country and religion?
        Besides the genocide of humans by humans, there are other destructive things that humans are doing in order to fulfill their greed. According to Stephen Hawkings, life will not sustain on earth after 100 years. Humans and other species will not be able to survive on earth. He explained many reasons for this. But the most important thing that he elaborated is  climate change. All the humans whether individually or collectively are contributing in the climate change. But unfortunately, this important issue is neglected and everyone is trying to accomplish their own needs.For time being, humans will be accomplishing their desires but what would they be giving to their offspring? An unsustainable climate?
      All the pivotal problems in the world whether terrorism,extremism or climate change can only be overcome if all the humans will be united against these problems. No nation can individually tackle these issues.
The international organizations made for solving these hazardous issues are failed to deliver. These organizations are not able to solve these issues after having all the resources that are required.
As a member of a community , as a citizen of a country we take many responsibilities on our shoulders. But being a member of human race do we feel any responsibility? Do the earth and other humans have rights which we need to fulfill? If the answer is yes then do we acknowledge  and try to fulfill them?
        In concluding, humans need to realize their responsibilities towards other humans and towards the planet earth. This is the time when it has become indispensable to think beyond one's own self.

اسلام آباد کے ایک تعلیمی ادارے میں دو طلباء تنظیموں میں تصادم ہوا. پھر دو چار دن کے بعد دونوں طلباء ہ تنظیموں نے آپس میں بیٹھ کر صلح کر لی. طلباء تنظیمو  میں تصادم تعلیمی اداروں میں اکثر ہوتے رہتے ہیں اور پھر صلح ہو نے کے بعد پھر سے شیر و شکر ہو جاتے ہیں. پر کچھ نام نہاد قوم پرستوں (پیٹ پرست) نے اسے قومی مسئلہ بنا نے کی ناکام کوشش کی اور دو برادر اقوام کو آپس میں دست و گریباں کرنے کی بھی ناکام کوشش کی.
      ان نام نہاد قوم پرستوں سے کوئی پوچھے کہ آپ کیسے ان اقوام کے درمیان تعلقات خراب کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں جو صدیوں سے آپس میں ایک ساتھ رہ رہے ہیں.
       جب بھی سندھ کے ادب (literature) کی بات ہو تو اس میں ایک شخص کے محبت کے داستان کی تعریف ہوتی ہیں. پھر چاہے وہ شاہ عبدالطیف بٹھائی کے صوفیانہ غزلیں ہو یا ماہی باگی کے گانے. سب کا مرکز ھمیشہ سے پُنو (Punnoo) ہی رہا ہے.
        پُنو جس کا اصلی نام میر دوستین ہوت تھا اور وہ کیچ بلوچستان کا ایک بلوچ تھا.
تو برائے کرم اگلی دفعہ نفرت کے بیج بو نے سے پہلے پُنو اور سَسی کی داستان ہی ایک دفعہ یاد کرلیں.